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三聯(lián)周刊“奇境中國(guó)”造訪元華堂
當(dāng)代御窯元華堂，在科技文明迅速迅猛發(fā)展的今天，瓷器也從紅墻黃瓦的紫禁城走到了普通人的眼前。在現(xiàn)在科技流程化生產(chǎn)出眾多物品中，中國(guó)瓷器的民族美，現(xiàn)代工藝卻無法復(fù)制。御窯元華堂的瓷器走進(jìn)了中南海紫光閣，它已經(jīng)成為國(guó)家的珍貴國(guó)禮。伴隨著世界各國(guó)首腦漂洋過海，成為曼德拉、克林頓關(guān)于東方記憶的一部分。獨(dú)居特色的鹿頭尊跨越短短的海峽，完成了一個(gè)民族的歷史對(duì)接。鹿頭尊帶著大陸泥土的芬芳、黃河水的溫度質(zhì)感，用古老的藝術(shù)形態(tài)，勾起龍的傳人半個(gè)世紀(jì)的鄉(xiāng)愁。御窯元華堂的中國(guó)瓷器，它源于歷史，卻在朝代更迭中綻放出新生命，絢麗多彩。在這七月未央的炎炎夏日，卻抵擋不了愛瓷者的熱情。元華堂今天迎來了——三聯(lián)生活傳媒旗下品牌，熊貓愛茶研究所發(fā)起的“奇境中國(guó)”訪瓷之旅活動(dòng)組。
御窯工藝傳承人向元華先生與嘉賓面對(duì)面交流，一行嘉賓在御窯陶瓷工藝傳承人、御窯元華堂品牌創(chuàng)始人、御窯工藝博物館館長(zhǎng)向元華先生的引導(dǎo)下，參觀了御窯元華堂。在整個(gè)游覽過程中，向元華先生針對(duì)不同時(shí)期的藏品從器型到工藝都作了詳盡的介紹。向先生精彩紛呈的講解，博得了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的陣陣掌聲。
本次出席活動(dòng)遠(yuǎn)道而來的群體，不僅包含有三聯(lián)生活周刊專欄作者外、還有茶技、陶藝、鑒賞、媒體及觀察員等領(lǐng)軍人物。
御窯元華堂，不僅有著完善的工藝體系、還有身懷絕技的能工巧匠，其工藝一直在景德鎮(zhèn)手工制瓷業(yè)界的浪尖，從“一帶一路”國(guó)之瑰寶的陳設(shè)瓷到家喻戶曉的拍品一比一復(fù)制的雞缸杯，不僅使千年瓷都的美譽(yù)發(fā)揚(yáng)光大，也使更多不同年代的人了解到光輝燦爛的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)這些工藝及藏品，吸引著御窯傳統(tǒng)歷史文化的愛好者的向往……
御窯最初的傳統(tǒng)歷史，是在明洪武年間，太祖朱元璋在景德鎮(zhèn)設(shè)“御器廠”，此為景德御窯之始創(chuàng)。憑借皇家授予的特權(quán)，御器廠匯聚了全國(guó)各地的能工巧匠，極大推動(dòng)了瓷器工藝的革新。官窯有極為嚴(yán)格的管理制度，朝廷派官員督陶，負(fù)責(zé)宮廷用瓷的生產(chǎn)，特別是對(duì)貢余品、次品管理近乎苛刻。為了杜絕官窯貢余品的外流，所有貢余品、次品一律集中打碎，就地掩埋，既維護(hù)了皇權(quán)的威嚴(yán)，也“打”出了官窯瓷器的至精至美。
一直以來“御瓷”，藏家眼中的現(xiàn)代官窯。官窯是由官方營(yíng)建或主持燒造的瓷窯。官窯瓷器專供皇宮使用，只求質(zhì)量，不計(jì)成本，代表著當(dāng)時(shí)瓷業(yè)的最高水平。“御瓷”在不斷吸收民族文化積淀的基礎(chǔ)上不斷提升品位。傳統(tǒng)陶瓷技藝是我國(guó)幾千年來留下的文化遺產(chǎn)，要在繼承中發(fā)展，發(fā)展中繼承，要不斷地創(chuàng)新發(fā)展……
御窯工藝傳承人向元華先生與嘉賓面對(duì)面交流，一行嘉賓在御窯陶瓷工藝傳承人、御窯元華堂品牌創(chuàng)始人、御窯工藝博物館館長(zhǎng)向元華先生的引導(dǎo)下，參觀了御窯元華堂。在整個(gè)游覽過程中，向元華先生針對(duì)不同時(shí)期的藏品從器型到工藝都作了詳盡的介紹。向先生精彩紛呈的講解，博得了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的陣陣掌聲。
本次出席活動(dòng)遠(yuǎn)道而來的群體，不僅包含有三聯(lián)生活周刊專欄作者外、還有茶技、陶藝、鑒賞、媒體及觀察員等領(lǐng)軍人物。
御窯元華堂，不僅有著完善的工藝體系、還有身懷絕技的能工巧匠，其工藝一直在景德鎮(zhèn)手工制瓷業(yè)界的浪尖，從“一帶一路”國(guó)之瑰寶的陳設(shè)瓷到家喻戶曉的拍品一比一復(fù)制的雞缸杯，不僅使千年瓷都的美譽(yù)發(fā)揚(yáng)光大，也使更多不同年代的人了解到光輝燦爛的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)這些工藝及藏品，吸引著御窯傳統(tǒng)歷史文化的愛好者的向往……
御窯最初的傳統(tǒng)歷史，是在明洪武年間，太祖朱元璋在景德鎮(zhèn)設(shè)“御器廠”，此為景德御窯之始創(chuàng)。憑借皇家授予的特權(quán)，御器廠匯聚了全國(guó)各地的能工巧匠，極大推動(dòng)了瓷器工藝的革新。官窯有極為嚴(yán)格的管理制度，朝廷派官員督陶，負(fù)責(zé)宮廷用瓷的生產(chǎn)，特別是對(duì)貢余品、次品管理近乎苛刻。為了杜絕官窯貢余品的外流，所有貢余品、次品一律集中打碎，就地掩埋，既維護(hù)了皇權(quán)的威嚴(yán)，也“打”出了官窯瓷器的至精至美。
一直以來“御瓷”，藏家眼中的現(xiàn)代官窯。官窯是由官方營(yíng)建或主持燒造的瓷窯。官窯瓷器專供皇宮使用，只求質(zhì)量，不計(jì)成本，代表著當(dāng)時(shí)瓷業(yè)的最高水平。“御瓷”在不斷吸收民族文化積淀的基礎(chǔ)上不斷提升品位。傳統(tǒng)陶瓷技藝是我國(guó)幾千年來留下的文化遺產(chǎn)，要在繼承中發(fā)展，發(fā)展中繼承，要不斷地創(chuàng)新發(fā)展……
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